馬上就清明節(jié)了，祝各位看官們歸途順利，該祭祖的祭祖，該踏青的踏青。前段時間在考察市場的時候，發(fā)現(xiàn)了一些有趣的變化，礙于自己的職業(yè)病，看到不好的東西，總是喜歡嘮叨幾句，順帶著這清明節(jié)，我們就來嘮嘮這“清明式”的店招。

近幾年為了美化市容市貌，很多城市街道換上了整齊劃一的店招，統(tǒng)一的底色、統(tǒng)一的尺寸、統(tǒng)一的字號，眼看原本琳瑯滿目充滿人間煙火氣的街道已經(jīng)逐漸要變成大家的回憶了。

在統(tǒng)一中，尋求一些變化是沒有問題的，可怕的是在一條街道的店招都被換成了黑底白字"清明式"的搭配。黑底白字的搭配不僅不符合街道應(yīng)有的熱鬧氛圍，而且給人很沉重陰郁的感覺，再搭配上街道上的小黃花，喜迎清明節(jié)的準(zhǔn)備也算是齊活兒了。不知道晚上走在街上，是個什么滋味?還有網(wǎng)友吐槽是“喪葬風(fēng)”，引發(fā)了網(wǎng)友的一番熱議。

雖然說整齊的市容市貌是可以給人營造干凈整潔的城市形象，然而如此“一刀切”的對各大城市進行統(tǒng)一整容的方式到底是不是真的合適呢？整齊并不一定是毫無新意的，這樣千人一面千篇一律，勢必會讓人產(chǎn)生審美疲勞，街道也失去了它的魅力。

店招自古就是店鋪形象的靈魂，店招的前身就是“幌子”，起源于公元前474年的東周，幌子的原始形式 是酒旗，后來旗子有了字，變了形狀 ，豐富了模樣。古代商人們?yōu)榱藰?biāo)記店鋪的主營業(yè)務(wù)，向人們傳遞商品和服務(wù)信息，同時使自己的店鋪顯得醒目，加大宣傳效力，招攬顧客，店鋪開始都有了自己的招幌。

宋朝商業(yè)繁榮，激烈的競爭讓商人們產(chǎn)生了廣告意識，已經(jīng)十分注意酒旗的裝飾性、藝術(shù)性和廣告的張力。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，其文字標(biāo)記顯然就具有了商標(biāo)和招牌的意義了。店招文化自人類社會商業(yè)的誕生起就開始發(fā)展了，說起來也是流傳了幾千年的文化。這種為自己店鋪和產(chǎn)品作記號，樹立自身的店鋪形象的現(xiàn)象實際上就是品牌意識萌發(fā)的表現(xiàn)。

（僅示意）

看著古代的這些招幌，形狀多樣，色彩豐富，簡單卻精美。隨著人們識字率的提高，店招逐漸從實物變成了文字，而且一直到電腦印刷體出現(xiàn)前，都是用手寫的形式出現(xiàn)。比如，現(xiàn)在的香港，都還有很多店鋪招牌是墨寶級的存在。從50年代起，香港的霓虹燈店招也逐漸成為了這座城市的標(biāo)志，成為城市旅游的一大亮點，淋漓盡致的展現(xiàn)著人間的煙火氣。

中國古代商人的智慧，讓日本、韓國爭相模仿，現(xiàn)在依然被保留使用。我國的店招審美，千年前就已領(lǐng)先世界。遺憾的是，留存下來的不多。現(xiàn)今這樣整齊劃一的店招極易造成審美疲勞，毫無美感、缺乏創(chuàng)意，致使城市街道景觀變得單調(diào)乏味，不僅對國人的審美力和創(chuàng)造力造成毀滅性的影響，同時也抹殺了企業(yè)的個性，扼制了城市的活力。

VI設(shè)計最初就源自于古代的店招設(shè)計，現(xiàn)代大家開始注重品牌的色彩、圖形、字體以及與之相匹配的符號來展現(xiàn)品牌和品類的獨特個性。企業(yè)品牌VI視覺設(shè)計實際上就是要尋找不同地域、不同文化、不同產(chǎn)業(yè)、不同品類或服務(wù)之間的共同性和差異性，發(fā)現(xiàn)其與眾不同的經(jīng)營特色和吸引眼球的個性化特征。并以豐富而深厚的精神文化內(nèi)涵為支撐，結(jié)合與時俱進的審美價值取向，提取關(guān)鍵詞，找到設(shè)計切入點，確定一個視覺設(shè)計的基本調(diào)性和整體風(fēng)格。

我們留意一家店，除了因為品牌本身的魅力之外，還會被店鋪的店招所吸引。好的店招不僅可以有效的展示著品牌形象，給消費者帶來視覺沖擊，引起消費者的興趣，讓人經(jīng)過時舍得駐足，并對店鋪產(chǎn)生好感。同時也具備傳播著品牌文化的功能。

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石特品牌包裝設(shè)計部整編

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