這是一個(gè)新的時(shí)代，“新”到處都是、觸手可及，已經(jīng)作為常態(tài)存在于我們的四周，新的購(gòu)物方式(電商)、新的出行方式(打車平臺(tái))、新的教育方式(幕客)等等。當(dāng)“新”如水銀瀉地一般滲入社會(huì)每一個(gè)毛孔時(shí)，品牌也概莫能外，那么這個(gè)時(shí)代有哪些“新”?，中國(guó)建構(gòu)品牌的可能與路徑有哪些?

　　一、“新”時(shí)代：關(guān)鍵詞

　　理解我們所處時(shí)代的“新”，可以從以下幾個(gè)關(guān)鍵詞著手：

　　全球化

　　我們身處的是一個(gè)全球化的時(shí)代，在這個(gè)星球上的每一個(gè)國(guó)家，不論其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力如何，也不論其主觀意愿如何，在客觀上都被裹挾進(jìn)來(lái)。你可以反對(duì)，但不能漠視。全球化不是一個(gè)空洞的概念，相關(guān)國(guó)家會(huì)根據(jù)自身國(guó)家實(shí)力、利益訴求等多方面因素進(jìn)行相應(yīng)的具體化。“一帶一路”戰(zhàn)略就是中國(guó)新一輪的全球化實(shí)踐，相較以往更加的主動(dòng)、清晰，我們探討與思考品牌發(fā)展需要在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下去考量，著重思考品牌化與全球化的二元關(guān)系，去研究中國(guó)品牌建構(gòu)在國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略中的角色與作用。

　　城市化

　　城市化是人類社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式，縱觀人類發(fā)展史，城市是西方經(jīng)濟(jì)崛起的重要標(biāo)志與助推力。中國(guó)目前正在經(jīng)歷人類有史以來(lái)最大規(guī)模的城鎮(zhèn)化建設(shè)，城市成為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)要素的流通中心。一方面大量農(nóng)村人口走進(jìn)城鎮(zhèn)，觀念與生活環(huán)境的變動(dòng)催生了新的消費(fèi)階層，為商品消費(fèi)制造了大量的目標(biāo)群體;另一方面，城市集生產(chǎn)、流通、協(xié)作、信息、消費(fèi)等方面的優(yōu)勢(shì)，為優(yōu)質(zhì)品牌資源的產(chǎn)生與聚集創(chuàng)造了良好基礎(chǔ)。可以說(shuō)，在今后較長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，城市化就是品牌建構(gòu)的主要平臺(tái)，也是最有可能培育出代表國(guó)家形象的強(qiáng)大品牌的發(fā)源地。

　　數(shù)字化

　　當(dāng)全球的城市、貨物、信息、個(gè)人、商品等信息都被數(shù)字來(lái)表示，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)資源流動(dòng)的博大精深被可視化的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)揭示得一覽無(wú)余。公眾的心理與行為幻化為一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的柱狀圖、餅狀圖，神圣不可侵犯的個(gè)人隱私被湮沒(méi)在數(shù)字的滔天巨浪中。數(shù)字化在給予人們前所未有的信息整理與分析能力的同時(shí)，也帶給人類諸多的迷失。看似客觀理性的數(shù)據(jù)堆砌背后是對(duì)人性的漠視與疏遠(yuǎn)，模型的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)也無(wú)法琢磨透人性的復(fù)雜。品牌在數(shù)字化浪潮中如何自處與發(fā)展?需要我們認(rèn)真思考。

　　消費(fèi)民主主義

　　中國(guó)進(jìn)入一個(gè)全面消費(fèi)的時(shí)代，購(gòu)物中心在城市中的密集局部使得消費(fèi)成為人們的生活方式，在這個(gè)類似全民狂歡的場(chǎng)景中，一切皆可消費(fèi)，在城市奇觀背景下形成的品牌地帶成為消費(fèi)者的朝圣地。人們似乎通過(guò)消費(fèi)來(lái)拓展自身的生活領(lǐng)域和視野，得以充分享受自由的行為與權(quán)利。但有時(shí)候人們的錢袋子時(shí)不時(shí)提醒各位，消費(fèi)品牌不是無(wú)極限。到底是品牌助推了我們的消費(fèi)自由，還是我們被品牌強(qiáng)制性消費(fèi)?這是一個(gè)重要命題。

　　導(dǎo)向性

　　廣告需要講究導(dǎo)向性，那么與之形影不離的品牌呢?什么樣的企業(yè)與品牌值得我們尊重與信任?做企業(yè)、做品牌與做人一樣，要有底線和原則。

　　傳媒生態(tài)格局

　　“新”與“舊”的媒體形態(tài)劃分標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)落伍，我們應(yīng)當(dāng)從媒體與信息傳播的本質(zhì)角度來(lái)把握當(dāng)下的傳媒生態(tài)。以內(nèi)容傳播的環(huán)節(jié)與時(shí)間為軸線，審視在一個(gè)以“跨屏”為特征的媒體融合時(shí)代媒體生態(tài)的核心是從“形式”轉(zhuǎn)換到“內(nèi)容”：內(nèi)容原創(chuàng)媒體、內(nèi)容聚合媒體、智能分發(fā)媒體。在當(dāng)下的傳媒生態(tài)中，廣告與傳媒的融合具有更多的層次與向度，從技術(shù)到內(nèi)容等方面不一而足，廣告新形態(tài)不斷出現(xiàn)。倚重媒介手段的品牌在大變局中被消解與重構(gòu)的結(jié)局是什么?

　　二、品牌是什么?

　　(一)品牌的概念

　　通俗地講，品牌是我們能感受到的一切，涵蓋產(chǎn)品、服務(wù)、商標(biāo)、活動(dòng)、事件、歷史等，更是真金白銀，ipad商標(biāo)糾紛案以蘋果支付唯冠6000萬(wàn)美元達(dá)成和解，加多寶公司賠償王老吉1.5億元費(fèi)用和26萬(wàn)元維權(quán)費(fèi)。這不僅僅是數(shù)字與金錢，更是品牌對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的巨大排斥效應(yīng)以及優(yōu)勢(shì)地位的體現(xiàn)。

　　(二)品牌的價(jià)值

　　從歷史上看，品牌是連接?xùn)|西方文明的橋梁，古代中國(guó)瓷器與絲綢在歐洲宮廷的風(fēng)靡，既為當(dāng)時(shí)的王朝統(tǒng)治者帶來(lái)了大量的金銀財(cái)富，也造成了西方世界對(duì)于東方文明的好奇與癡迷。如今的中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，比任何時(shí)候都更需要品牌的力量，當(dāng)代中國(guó)品牌是民族認(rèn)同的寄托，君不見(jiàn)“有華人的地方就有老干媽”這句調(diào)侃正反映了品牌不僅是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)體系下的消費(fèi)品，更是中華民族自我認(rèn)同的物質(zhì)承托。品牌更是宣揚(yáng)東方文化的重要媒介，中興、寶鋼、聯(lián)想海爾在全球布局的同時(shí)，自身也是當(dāng)?shù)孛癖娕c社會(huì)了解中國(guó)文化、價(jià)值觀的重要渠道。在非洲，許多當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于中國(guó)的善意大都建立在對(duì)某個(gè)中國(guó)企業(yè)的好感之上。可以說(shuō)，無(wú)數(shù)個(gè)走向海外的企業(yè)與產(chǎn)品形象如沙堆杭州vi設(shè)計(jì)公司塔一般構(gòu)建起中國(guó)的國(guó)家形象。

　　三、中國(guó)為何要構(gòu)建品牌?

　　(一)時(shí)代背景

　　中國(guó)在推進(jìn)工業(yè)化的同時(shí)，也在同步經(jīng)歷著后工業(yè)化時(shí)代，這兩種進(jìn)程糾纏在一起，形成了人類歷史上前所未有的景觀，這其中既有對(duì)生活的品質(zhì)化追求(搶購(gòu)日本馬桶蓋)，也有對(duì)工業(yè)化諸多后果的反省與警惕(環(huán)保NGO的運(yùn)動(dòng))，享受與反思如同孿生兄弟，同時(shí)出現(xiàn)在人們的思維與行為中。品牌是工業(yè)資本的掮客，還是解放人類實(shí)現(xiàn)自由的工具?這需要我們做出清晰的回答。

　　(二)戰(zhàn)略定位

　　中國(guó)奉行的是和平外交政策，走的是和平崛起的發(fā)展道路，在目前總體和平的國(guó)際環(huán)境中，具有全球拓展能力的品牌是一個(gè)國(guó)家和平崛起的利器。德國(guó)、日本在二戰(zhàn)后的復(fù)蘇與崛起，與其擁有一大批具有強(qiáng)大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的全球性品牌不無(wú)關(guān)系。同樣，我們的國(guó)家要想躋身世界強(qiáng)國(guó)，需要一批強(qiáng)大品牌的支撐。

　　(三)品牌的力量

　　中國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，國(guó)家的硬實(shí)力與軟實(shí)力缺一不可，前者可以表現(xiàn)為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，后者則包括價(jià)值觀、制度、教育等，而品牌則是融合國(guó)家軟硬實(shí)力的共同體，既包括建立在強(qiáng)大工業(yè)制造能力基礎(chǔ)之上的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，也包括具有強(qiáng)大傳播力與影響力的品牌形象。可以說(shuō)，品牌不僅是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的縮影，也是傳播國(guó)家形象的良好載體，通過(guò)優(yōu)質(zhì)品牌形象的傳播，可以規(guī)避政治、制度等潛在風(fēng)險(xiǎn)，提升民眾對(duì)于品牌母體國(guó)的良好認(rèn)知。美國(guó)強(qiáng)大國(guó)力的一個(gè)集中體現(xiàn)就是其擁有眾多全球品牌，“德制機(jī)械”良好的口碑與聲譽(yù)為德國(guó)贏得了較好的國(guó)家形象。成為國(guó)家符號(hào)的品牌，無(wú)一不是深具文化價(jià)值觀輸出和創(chuàng)新的基因，可口可樂(lè)代表美國(guó)自由開(kāi)放、快樂(lè)時(shí)尚的文化價(jià)值觀，它的廣告本身就是很好的美國(guó)國(guó)家形象宣傳片。

　　四、中國(guó)品牌的現(xiàn)狀與可能

　　(一)殘酷現(xiàn)實(shí)

　　數(shù)量稀缺

　　根據(jù)品牌咨詢機(jī)構(gòu)Intebrand2015年發(fā)布的全球品牌價(jià)值排行榜中，中國(guó)僅有華為與聯(lián)想上榜;2016福布斯全球最具價(jià)值品牌榜中，中國(guó)無(wú)一企業(yè)上榜。毫不客氣地說(shuō)，中國(guó)目前處于品牌饑渴的時(shí)代，中國(guó)比歷史任何一個(gè)時(shí)期都渴望優(yōu)質(zhì)品牌。

　　抄襲拷貝，缺乏靈魂

　　國(guó)內(nèi)很多產(chǎn)品直接借鑒國(guó)際品牌，而沒(méi)有考慮其背后復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景。國(guó)內(nèi)某知名運(yùn)動(dòng)品牌的“一切皆有可能”與adidas的“Impossible is nothing”相比，更像是一種文字游戲，缺乏文化土壤的支撐。

　　急功近利，缺乏耐心

　　品牌建設(shè)是“百年大計(jì)”，國(guó)內(nèi)企業(yè)往往將品牌價(jià)值與作用局限在銷售層面，沒(méi)有上升到戰(zhàn)略層級(jí)對(duì)待，導(dǎo)致在實(shí)際中過(guò)分看重市場(chǎng)業(yè)績(jī)，品牌淪為營(yíng)銷的工具。品牌作為企業(yè)資產(chǎn)的價(jià)值被嚴(yán)重低估，市場(chǎng)上出現(xiàn)大量跟風(fēng)、假冒品牌。

　　只重聲量，不問(wèn)價(jià)值

　　國(guó)內(nèi)企業(yè)把品牌建設(shè)簡(jiǎn)單地與做廣告等同，只看廣告與營(yíng)銷傳播的表面效果，甚至一段時(shí)間內(nèi)一些企業(yè)流行用央視招標(biāo)金額作為自己品牌價(jià)值的注腳，這種行為看似深諳品牌之道，其實(shí)恰恰淪為“瞎子摸象”，而這些企業(yè)在央視標(biāo)榜上的沉浮也反映了其品牌意識(shí)的缺失。從這些企業(yè)的商海沉浮中我們可以知道，品牌不是逞數(shù)字的一時(shí)之快!

　　不建使能，只問(wèn)價(jià)格

　　品牌不只是銷售額與市場(chǎng)占有率，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的品牌是通過(guò)價(jià)格戰(zhàn)來(lái)建立的。中國(guó)企業(yè)熱衷價(jià)格戰(zhàn)不僅是短視的表現(xiàn)，更是窩里斗的習(xí)氣使然。強(qiáng)大的品牌是優(yōu)秀的管理、前沿的技術(shù)、敏銳的市場(chǎng)思維、良好的服務(wù)意識(shí)等多因素綜合而成，價(jià)格不只是產(chǎn)品的區(qū)隔標(biāo)簽，更是品牌強(qiáng)大實(shí)力的終端結(jié)晶。中國(guó)要想打造大品牌，就需要跳出你死我活的狹隘思維，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)格局。

　　嘩眾取寵，缺乏誠(chéng)信

　　品牌建設(shè)不是邯鄲學(xué)步，機(jī)械的模仿只能是東施效顰，品牌不僅僅是一個(gè)口號(hào)，也不僅僅是一種行為或活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)推手、惡意誹謗等惡意行為絕不是應(yīng)有的品牌之道。品牌之路，慢慢而修遠(yuǎn)，百年樹(shù)信，百年立德。我們培育自己的品牌不但要有誠(chéng)信更要有自信，要相信中華五千年之文明為建構(gòu)品牌提供了廣闊的沃土，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就與龐大規(guī)模為建構(gòu)品牌提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

　　(二)可能性

　　師夷長(zhǎng)技以制夷

　　二戰(zhàn)后，西方國(guó)家礙于戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大傷痛，將工業(yè)巨獸的巨大產(chǎn)能釋放進(jìn)日常的物質(zhì)生活，逐步打造出廣闊的消費(fèi)空間。消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)供大于求的社會(huì)，是一個(gè)需要不斷尋找洼地、創(chuàng)造需求為大工業(yè)的產(chǎn)能尋找釋放空間的社會(huì)。從現(xiàn)金、信用卡到applepay，生產(chǎn)與消費(fèi)的社會(huì)循環(huán)大大提速，工業(yè)產(chǎn)能獲得前所未有的釋放。品牌是依托強(qiáng)大工業(yè)生產(chǎn)能力進(jìn)行全球競(jìng)爭(zhēng)的有力武器，是商品的意識(shí)形態(tài)工具，是消費(fèi)社會(huì)的重要特征。工業(yè)化時(shí)代的消費(fèi)者承擔(dān)著巨大的生活與工作壓力，需要通過(guò)品牌來(lái)彌補(bǔ)自我的迷失與身份的重塑。中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而目前為世人所熟知的卻只有英式紅茶或日式抹茶，2014年中國(guó)七萬(wàn)個(gè)茶企出口總額(12億美元)不及立頓全球銷售額的一半(30億美元)。既然西方能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中孕育出強(qiáng)大的品牌，為什么我們不可以呢?

　　產(chǎn)能釋放

　　中國(guó)在各個(gè)層面都取得了巨大的進(jìn)步，但在品牌這方面，中國(guó)品牌與國(guó)家形象之間存在著巨大的脫節(jié)與斷裂，國(guó)家形象亟需品牌的支撐。當(dāng)代中國(guó)在世界舞臺(tái)扮演重要角色，世界影響力日益增強(qiáng)。高鐵成為中國(guó)國(guó)家品牌的強(qiáng)勢(shì)符號(hào)，它不僅僅是技術(shù)成果與經(jīng)濟(jì)成就的彰顯，更是古老文明復(fù)興的隱喻。歷經(jīng)200多年輪回的GDP排名彰顯著新的盛世，但昔日的形象卻難覓蹤影。1775-1795年乾隆時(shí)期的中英貿(mào)易中，中國(guó)的出口額是英國(guó)出口額的兩倍。今天中國(guó)33000億美元的外匯儲(chǔ)備傲視全球，但曾經(jīng)令世界為之神往的東方形象也長(zhǎng)久佇立在“中國(guó)制造”的陰影中。

　　產(chǎn)業(yè)實(shí)力需要品牌為其尋找釋放的渠道，目前的中國(guó)制造業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩，同時(shí)自身在全球產(chǎn)業(yè)鏈中身處低端，一個(gè)蘋果手機(jī)中國(guó)加工廠僅掙25元就是血淋淋的事實(shí)，遍及全國(guó)動(dòng)輒幾十萬(wàn)人的富士康產(chǎn)業(yè)園也只不過(guò)是勞動(dòng)密集的血汗工廠翻版。國(guó)際品牌掌控了整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈利潤(rùn)分配的主導(dǎo)權(quán)，通過(guò)各種手段最大限度地抽取商業(yè)利潤(rùn)向母國(guó)輸送，成為資本跨國(guó)轉(zhuǎn)移利潤(rùn)的有效手段。

　　中國(guó)的一帶一路戰(zhàn)略絕品牌命名不是簡(jiǎn)單的資源轉(zhuǎn)移與過(guò)剩產(chǎn)能傾瀉，而是在于組建一套不同于西方的新型經(jīng)濟(jì)秩序，共存、共贏、共發(fā)展，這其中品牌是一個(gè)重要的抓手。通過(guò)培育具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大品牌，以品牌的產(chǎn)業(yè)布局實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)在資源、人才、資金、管理等方面的戰(zhàn)略協(xié)作，以品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與融合實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)全方位的互聯(lián)互通。

　　五、問(wèn)道品牌

　　我們對(duì)中國(guó)的品牌需要持一個(gè)什么樣的態(tài)度?或者是我們中國(guó)的品牌要具備哪些不同的特征呢?這是中國(guó)品牌建構(gòu)中的原則性問(wèn)題，也是方向。

　　(一)品牌觀

　　超越性的話語(yǔ)觀

　　中國(guó)品牌應(yīng)當(dāng)有超越性的話語(yǔ)觀，品牌要有建立超越物質(zhì)產(chǎn)品層面話語(yǔ)觀的企圖心，從做產(chǎn)品變?yōu)樽龇?hào)。百年可口可樂(lè)，配方不變，口味不變，但品牌保持常新，秘訣何在?其早已不是一款簡(jiǎn)單的碳酸飲料，儼然成為美國(guó)價(jià)值觀與生活方式的映射。

　　格局上的空間觀

　　當(dāng)代品牌的空間性生產(chǎn)體現(xiàn)為全球化產(chǎn)品的本土化，通過(guò)基于產(chǎn)業(yè)鏈布局的強(qiáng)大協(xié)作能力，品牌在產(chǎn)品與營(yíng)銷上橫掃競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在這個(gè)場(chǎng)域中，時(shí)間性生產(chǎn)已經(jīng)顯得滯后，老字號(hào)身上所背負(fù)的不再是悠久的歷史而是沉重的包袱。杭州牌手表在中國(guó)民族工業(yè)史上有著特殊意義，曾經(jīng)是國(guó)人心目中的“老三件”，但在國(guó)外品牌的擠壓下逐步淡出人們的視野，直到今天仍然在艱難前行，試圖恢復(fù)自己曾經(jīng)的輝煌。中國(guó)品牌應(yīng)當(dāng)建立格局上的空間觀，從時(shí)間性生產(chǎn)轉(zhuǎn)向空間性生產(chǎn)。

　　價(jià)值上的主體觀

　　中國(guó)品牌要有價(jià)值上的主體觀，要建構(gòu)主體意識(shí)，從物推及人，實(shí)現(xiàn)從客體意識(shí)到主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變。前一段時(shí)間國(guó)人在國(guó)慶期間前往日本進(jìn)行的大采購(gòu)映射了中國(guó)當(dāng)代品牌的集體困境，當(dāng)我們?cè)敢鉃槭澜绺呒?jí)品牌乃至奢侈品一擲千金之時(shí)，我們并不僅僅購(gòu)買的是冠上這些品牌名稱的物質(zhì)產(chǎn)品。我們?cè)谫?gòu)買奔馳汽車之時(shí)，其實(shí)我們是在購(gòu)買德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn);我們?cè)谫?gòu)買TOTO衛(wèi)浴之時(shí)，其實(shí)我們是在購(gòu)買日本人的細(xì)膩;我們?cè)趽屬?gòu)蘋果iphone之時(shí)，其實(shí)我們?cè)谫?gòu)買美國(guó)人的非凡創(chuàng)意;我們?cè)诎屠枧抨?duì)購(gòu)買LV之時(shí)，其實(shí)我們?cè)谫?gòu)買法國(guó)人的貴族氣質(zhì);我們?cè)谫?gòu)買阿瑪尼之時(shí)，其實(shí)我們?cè)谫?gòu)買意大利人的激情與浪漫。那么，別人會(huì)因?yàn)槭裁磥?lái)購(gòu)買我們的品牌呢?

　　(二)品牌之道

　　消費(fèi)本質(zhì)與傳播潮流的同構(gòu)與動(dòng)態(tài)平衡就是品牌之道。

　　消費(fèi)本質(zhì)

　　品牌消費(fèi)在表象層面上可以體現(xiàn)為各種符號(hào)、內(nèi)容的購(gòu)買，但其本質(zhì)是通過(guò)消費(fèi)對(duì)社會(huì)進(jìn)行掌控。品牌本質(zhì)上是消費(fèi)社會(huì)隱形權(quán)力的顯在化，品牌能夠建立的關(guān)鍵是你的溝通對(duì)象是否接受你所建構(gòu)的權(quán)力、遵從還是背棄你所建構(gòu)的權(quán)力。只有喧囂的表面符號(hào)，而沒(méi)有清晰的權(quán)力目標(biāo)、結(jié)構(gòu)與形態(tài)，我們很難說(shuō)品牌被建構(gòu)起來(lái)。國(guó)內(nèi)一些企業(yè)過(guò)兩年就更換全套品牌標(biāo)識(shí)甚至理念，是跟風(fēng)還是創(chuàng)新?

　　傳播潮流

　　品牌在不同的時(shí)代會(huì)呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，品牌不同的表現(xiàn)與品牌權(quán)力的形態(tài)息息相關(guān)。品牌是廣告主與消費(fèi)者之間的權(quán)利配置與重構(gòu)，不同時(shí)代有不同的方式，而媒介權(quán)屬則是左右品牌權(quán)力配置的關(guān)鍵工具。自媒體的盛行解構(gòu)了原有的品牌權(quán)力，品牌的價(jià)值積累與塑造方式發(fā)生變革。LV等奢侈品牌依然保持傲慢的同時(shí)，具有大眾媒介最用的快消品牌迅速崛起(優(yōu)衣庫(kù)、H